Le titre de cette chanson est à peu près intraduisible, en changeant simplement la césure du nom du leader Tchétchène on obtient quelque chose comme « le petit Ramzan des trous ». Et de même en russe on peut faire jolies rimes entre héros et hémorroïdes ce qui ne rend pas aussi bien en français.

Difficile de passer à coté en Russie. Le 23 février c’est la fête des hommes, on leur offre de la mousse à raser, des accessoires pour la voiture, des cosmétiques pour homme, des armes ou n’importe quoi qui fassent bien masculin…
L’idée de base est de contrebalancer le 8 mars qui est comme chacun sait la journée internationale de la femme, que l’on a su habilement transformer en « journée des femmes ». L’idée étant de tordre le cou à toute velléité féministe pour oublier le droit des femmes sous un déluge de fleurs et de cadeaux divers. On a donc transformé la journée de l’armée rouge en journée des hommes. Le nom officiel est « journée des défenseurs de la patrie » mais en réalité c’est un déluge consumériste placé entre la saint Valentin et la journée des femmes pour célébrer la chair à canon, les punks de Krasnaya Plesen ne pouvaient donc passer à coté de cette fête.

C’est aujourd’hui le jour anniversaire de la déportation du peuple Tchétchène-Ingouche du 23 février 1944.

Liza Oumarova est une barde Tchétchène, elle a consacrée une chanson à la tragédie de Khaibakh du 23 février 1944, le texte est de Aria Manenko. Pour ceux qui sont intéressés par l’histoire de ce massacre de civils, un film des studio Grozny Film est sorti en 2014 sur ce sujet: « ordre d’oublier ». On peut voir la version russe en ligne.

Le clip de Leningrad sur les Louboutins est devenu un véritable phénomène de société avec 45 millions de vues (alors que les clips précédents du groupe tournaient autour de 5 à 7 millions). C’est donc tout à fait naturel que Mirko Sablich s’en inspire pour décrire le processus impérialiste qui coule la Russie contemporaine en niant l’existence du peuple Ukrainien.

Précisons tout d’abord que Vova est un diminutif pour Vladimir, que Novo-Ogaryovo est la résidence officielle du président Russe, que Gelendjik est le gigantesque palais dont on est sensé à la fois de parler pour faire verdir de jalousie tous les milliardaires du monde entier et ne pas parler parce que ce n’est pas légal, les BTR sont des blindés de transport de troupes, le « monde russe » est l’idée qui soutient l’impérialisme, чердак c’est la tête de façon familière, c’est à dire la caboche, le ciboulot, le citron…

Les Banderas ou banderistes sont les Ukrainiens qui refusent l’occupation russe, du nom de Stepan Bandera (on trouve aussi comme synonyme Mazepiste ou Petlouriste) La Vata c’est l’ensemble des Vatniks, le personnage de beauf post-soviétique sur lequel s’appuie le mouvement impérialiste.

Je ne pense pas qu’il soit nécessaire traduire les paroles du dernier titre de Little Big, comme l’annonce i-tunes les paroles sont explicites (sous entendu « sexuellement explicites »), mais surtout elleы sont très simples. Comme toujours Little big caricature la Russie avec des paroles en anglais, mais dans ce clip on pourrait très bien les appliquer à un autre pays car au fond être complexé sur la taille de son organe sexuel est un phénomène qu’on observe aussi dans d’autres régions du monde.
Signalons enfin que le groupe sera en tournée en France au mois de mars (4mars Lille Aeronef, 5 Sannois EMB , 6 Joué-Lés-Tours Le Temps Machine , 7 Bordeaux IBOAT, 8 Toulouse Connexion Live, 10 Perpignan Crockmore FR, 12 Dommarien La niche de chien a plumes)

Nous autres de Evgeny Zamyatine est un court roman de science fiction, d’anti-utopie totalitariste écrit par un ingénieur russe en 1919-1920 et qui a eu une résonance particulière au XX siècle, ne serait-ce que parce qu’il a inspiré des auteurs tels que Aldous Huxley, Ayn Rand, George Orwell…

On peut d’ailleurs lire la critique qu’en a fait Georges Orwell en 1946 (le roman 1984 sera publié en juin 1949 rappelons-le). Il est intéressant de noter que le livre était alors publié en Anglais aux USA (1924 par Gregory Zilboorg), en français à Paris (1929) et en tchèque à Prague (1927). Orwell n’a pas pu trouver de version anglaise et le déplore. Il a donc lu le livre en Français. Il note que vraisemblablement Aldous Huxley s’en est inspiré pour Brave New World (1932) (le meilleur des mondes en français).

Il existe plusieurs traductions de ce texte en anglais (1924; WE  traduit par Gregory Zilboorg, et nouvelle traduction de WE en 1993 par Clarence Brown et enfin d’une traduction toute récente de 2007 par Natasha Randall We: Introduction by Will Self).

Malheureusement en français il n’existe qu’une seule traduction publiée qui est assez éloignée du texte original, tout simplement parce qu’elle n’est pas traduite du russe mais de sa traduction anglaise. Il s’agit de celle de  Benjamin Cauvet-Duhamel (1929) publiée chez Gallimard dans la collection l’imaginaire : Nous autres,  mais trouvable un peu partout étant donné qu’elle se trouve dans le domaine public. Il existe par ailleurs une traduction contemporaine d’une des meilleures traductrices françaises, malheureusement les éditeurs se montrent frileux à la publier. Dommage!

Gallimard prétend que Benjamin Cauvet-Duhamel a traduit du russe. Il suffit pourtant d’étudier un extrait pour se rendre compte qu’il s’agit d’une tromperie. Le traducteur à retranscrit en français la version de Gregory Zilboorg publiée en 1924 qui comporte de nombreuses modifications. Sur l’extrait suivant de la note numéro 22 on se rend bien compte des problèmes que posent la traduction d’une traduction…